{"id":790,"date":"2025-08-21T03:02:53","date_gmt":"2025-08-21T03:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/?p=790"},"modified":"2025-09-24T01:07:05","modified_gmt":"2025-09-24T01:07:05","slug":"a-importancia-do-toque-na-psicologia-biodinamica-como-ferramenta-de-promocao-da-saude-e-do-bem-estar-do-paciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/2025\/08\/21\/a-importancia-do-toque-na-psicologia-biodinamica-como-ferramenta-de-promocao-da-saude-e-do-bem-estar-do-paciente\/","title":{"rendered":"A Import\u00e2ncia do Toque na Psicologia Biodin\u00e2mica como ferramenta de promo\u00e7\u00e3o da sa\u00fade e do Bem Estar do Paciente"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"790\" class=\"elementor elementor-790\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a21d806 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con 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Paciente<\/h1>\r\n      <p class=\"authors\">\r\n          Bruno Rodrigues de Souza<br>\r\n          Mona Eug\u00eania das Gra\u00e7as Bastos Aguiar<br>\r\n          Janete Capel Hernandes<br>\r\n          Juliana Blanquer<br>\r\n          Rog\u00e9rio Louren\u00e7o de Moraes\r\n      <\/p>\r\n      <blockquote>\r\n          \u2018\u2019O caminho pavimentado da cren\u00e7a, pelo toque e pela vis\u00e3o, conduz o mais diretamente at\u00e9 o cora\u00e7\u00e3o humano e ao recinto da mente.\u2019\u2019<br>\r\n          - Lucretius (c.60 a.C.) De Rerum Natura V, 105-107.\r\n      <\/blockquote>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <!-- resto das sections aqui -->\r\n\r\n<\/div>\r\n\r\n<style>\r\n\/* Estilo totalmente encapsulado *\/\r\n.artigo-biodinamica {\r\n    width: 100%;\r\n    max-width: 100%;\r\n    background-color: #f5f5f5;\r\n    color: #333;\r\n    line-height: 1.6;\r\n    padding: 20px;\r\n    font-family: 'Arial', sans-serif;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h1,\r\n.artigo-biodinamica h2,\r\n.artigo-biodinamica h3 {\r\n    color: #F9B146;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h1 {\r\n    font-size: 2em;\r\n    margin-bottom: 10px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h2 {\r\n    font-size: 1.5em;\r\n    margin-top: 25px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h3 {\r\n    font-size: 1.2em;\r\n    margin-top: 20px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica p {\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica blockquote {\r\n    font-style: italic;\r\n    color: #666;\r\n    border-left: 4px solid #F9B146;\r\n    padding-left: 15px;\r\n    margin: 15px 0;\r\n    background-color: #fff8f0;\r\n    border-radius: 6px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica ul {\r\n    margin-left: 20px;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica li {\r\n    margin-bottom: 8px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica .authors {\r\n    font-weight: bold;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica .section {\r\n    background-color: #ffffff;\r\n    padding: 20px;\r\n    margin-bottom: 25px;\r\n    border-radius: 10px;\r\n    box-shadow: 0 2px 6px rgba(0,0,0,0.1);\r\n    width: 100%;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica .keywords {\r\n    font-weight: bold;\r\n    margin-top: 10px;\r\n    color: #F9B146;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n<\/style>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1e8ad98 e-flex e-con-boxed wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"1e8ad98\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29e3fdb elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"29e3fdb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"resumo-container-elementor\">\r\n  <h2>RESUMO<\/h2>\r\n  <p>O presente estudo tem como objetivo promover um di\u00e1logo entre as refer\u00eancias da psicologia corporal que verificam a import\u00e2ncia do toque na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e bem-estar do paciente no contexto da psicoterapia corporal cl\u00ednica e tamb\u00e9m oferecer ideias e estudos que compreendem o corpo como o inconsciente vis\u00edvel, a pele e os demais sentidos corporais exercem uma fun\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica, ps\u00edquica e emocional, na vida do ser humano.<\/p>\r\n\r\n  <p>Os sentidos estabelecem o contato do mundo interno com o externo, assim pode-se dizer que a forma de percep\u00e7\u00e3o, registro e armazenamento das experi\u00eancias vividas acontecem atrav\u00e9s da pele e dos demais sentidos corporais. Estas percep\u00e7\u00f5es v\u00e3o moldando o indiv\u00edduo. Dilu Aldrighi (2016) concorda quando diz que todas as experi\u00eancias vividas v\u00e3o construindo o indiv\u00edduo, definindo o corpo como o resultado de suas experi\u00eancias.<\/p>\r\n\r\n  <p>A qualidade dessas experi\u00eancias e registros, ou seja, se foram positivas ou negativas, mais pr\u00f3ximas do prazer ou do desprazer, ser\u00e3o fatores decisivos na modula\u00e7\u00e3o desses padr\u00f5es corporais, emocionais e comportamentais. Pode-se dizer ent\u00e3o que o ser humano \u00e9 definido por seus sentidos e assim fica evidente a ideia de que utilizar o corpo e os registros sensoriais como ferramenta de investiga\u00e7\u00e3o e mapeamento no contexto da psicoterapia pode ser uma forma de interven\u00e7\u00e3o assertiva no trazer \u00e0 luz da consci\u00eancia conte\u00fados inconscientes, muitas vezes traum\u00e1ticos e disfuncionais, possibilitando a reprograma\u00e7\u00e3o \/ ressignifica\u00e7\u00e3o dessas experi\u00eancias com novos est\u00edmulos e registros mais condizentes com a realidade atual do paciente.<\/p>\r\n\r\n  <p class=\"palavras-chave-elementor\">Palavras-chave: Sa\u00fade; Bem-Estar; Toque; Psicoterapia Corporal; Toque e afeto.<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n<style>\r\n\/* Estilo totalmente encapsulado para Elementor *\/\r\n.resumo-container-elementor {\r\n  max-width: 100%;\r\n  margin: 40px auto;\r\n  padding: 30px;\r\n  background-color: #ffffff;\r\n  border-radius: 12px;\r\n  box-shadow: 0 4px 15px rgba(0, 0, 0, 0.1);\r\n  font-family: \"Segoe UI\", Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif;\r\n  color: #333;\r\n  line-height: 1.7;\r\n}\r\n\r\n.resumo-container-elementor h2 {\r\n  text-align: left; \/* texto alinhado \u00e0 esquerda *\/\r\n  color: #F9B146; \/* laranja *\/\r\n  font-size: 2rem;\r\n  margin-bottom: 25px;\r\n}\r\n\r\n.resumo-container-elementor p {\r\n  text-align: justify;\r\n  margin-bottom: 18px;\r\n  font-size: 1rem;\r\n  color: #444;\r\n}\r\n\r\n.palavras-chave-elementor {\r\n  font-weight: bold;\r\n  margin-top: 20px;\r\n  font-size: 1rem;\r\n  color: #F9B146; \/* mantendo o laranja *\/\r\n  text-align: left;\r\n}\r\n<\/style>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f8b80e4 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"f8b80e4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f3aea20 elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"f3aea20\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"artigo-biodinamica-elementor\">\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>INTRODU\u00c7\u00c3O<\/h2>\r\n      <p>O Dicion\u00e1rio Oxford Languages (2024) define bem-estar como a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a, conforto e tranquilidade e\/ou um estado de satisfa\u00e7\u00e3o plena das exig\u00eancias do corpo e\/ou esp\u00edrito. A Organiza\u00e7\u00e3o Mundial de Sa\u00fade define sa\u00fade como um estado de completo bem-estar f\u00edsico, mental e social, n\u00e3o apenas como a aus\u00eancia de doen\u00e7a ou enfermidade. Assim percebemos que sa\u00fade e bem-estar n\u00e3o est\u00e3o distantes, j\u00e1 que o conceito de qualidade de vida tamb\u00e9m tem muitos pontos em comum com a defini\u00e7\u00e3o de sa\u00fade. (OMS, 1946)<\/p>\r\n\r\n      <p>Quanto \u00e0 rela\u00e7\u00e3o corpo e mente, Weigand (2018) em seu livro <em>Grounding e Autonomia<\/em> diz que, apesar do corpo ser nossa principal forma de viver a mat\u00e9ria e experienciar o mundo, nem sempre ele se faz presente. Isso acontece quando o corpo fica em segundo plano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mente, e da\u00ed o relacionamento com o mundo n\u00e3o acontece mais pelo canal do afeto, da espontaneidade, da intui\u00e7\u00e3o e do desejo, mas t\u00e3o somente pela raz\u00e3o, pelo controle e por motivos aleat\u00f3rios, e com isso a alma vai se distanciando cada vez mais do corpo e da coer\u00eancia com a singularidade do indiv\u00edduo.<\/p>\r\n\r\n      <p>A autora afirma ainda que, por mais ausente que o corpo possa estar, ainda sim emite sinais de vida emocional e, se estiver em equil\u00edbrio, este corpo pode tornar-se fonte de prazer, alegria e seguran\u00e7a. Pelo contr\u00e1rio, quando em desequil\u00edbrio, apresenta sintomas de tens\u00f5es, dores, transtornos e doen\u00e7as. Essas sinaliza\u00e7\u00f5es corporais que mesclam mensagens ps\u00edquicas e f\u00edsicas s\u00e3o cada vez mais reconhecidas e investigadas pela psicologia e neuroci\u00eancia. Ressalta a import\u00e2ncia da integra\u00e7\u00e3o entre raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o no processo de sa\u00fade e vitaliza\u00e7\u00e3o do corpo a partir dessa aproxima\u00e7\u00e3o entre o indiv\u00edduo e sua ess\u00eancia cheia de vida, espont\u00e2nea e criativa. (Weigand, 2018)<\/p>\r\n\r\n      <p>O fil\u00f3sofo e psicanalista franc\u00eas Didier Anzieu (1985) desenvolve o conceito do Eu-pele como uma representa\u00e7\u00e3o do ser durante o seu per\u00edodo de desenvolvimento, e o define como o si mesmo, o Eu que cont\u00e9m conte\u00fados ps\u00edquicos a partir de suas experi\u00eancias t\u00e1teis, a partir de toda superf\u00edcie corporal, a pele. Essas experi\u00eancias v\u00e3o diferenciando esse Eu ps\u00edquico do Eu corporal. Assim, Didier aponta que o Eu-pele seria uma esp\u00e9cie de pr\u00e9-Eu, que abre caminhos para que o Eu ps\u00edquico se estabele\u00e7a. Esse pr\u00e9-Eu corporal \u00e9 um precursor do sentimento de identidade pessoal e do senso de realidade que definem o Eu ps\u00edquico. (Anzieu, 1985)<\/p>\r\n\r\n      <p>Com esses conceitos o autor traz a clareza que um \u2018\u2019in\u00edcio do Eu\u2019\u2019 est\u00e1 mais pr\u00f3ximo do corpo org\u00e2nico, nomeando-o de Eu-pele como uma evolu\u00e7\u00e3o do Ser rumo \u00e0s abstra\u00e7\u00f5es da linguagem e do Eu ps\u00edquico. Quanto ao toque, Guar\u00e1 (2016) revela que nas an\u00e1lises e psicoterapias de orienta\u00e7\u00e3o reichiana e neo-reichiana \u00e9 natural o uso do toque e de formas espec\u00edficas de massagens. Dentre as abordagens, destaca-se a Psicologia Biodin\u00e2mica criada por Gerda Boyesen, que aprimorou e desenvolveu a utiliza\u00e7\u00e3o desse recurso.<\/p>\r\n\r\n      <p>Quanto ao corpo e a pele, o uso do toque e da massagem na psicoterapia traz uma pol\u00eamica, j\u00e1 que historicamente a an\u00e1lise foi direcionada e constru\u00edda baseada na intera\u00e7\u00e3o exclusivamente verbal, contudo o autor afirma que para entender os aspectos objetivos e subjetivos presentes no ser e encontrar caminhos integrativos dessas inst\u00e2ncias o corpo, seus acessos e rea\u00e7\u00f5es representam um recurso valioso para uma investiga\u00e7\u00e3o mais profunda e integrativa do ser. Diz ainda que s\u00e3o m\u00faltiplos os benef\u00edcios terap\u00eauticos obtidos com o uso de toque e massagem na psicoterapia, o autor afirma que o m\u00e9todo melhora o v\u00ednculo com o terapeuta, possibilita o estado de presen\u00e7a plena com as pr\u00f3prias sensa\u00e7\u00f5es, abre caminhos para conte\u00fados pr\u00e9-verbais, proporcionando experi\u00eancias emocionais, possibilita abertura do paciente para revelar conte\u00fados mais \u00edntimos e latentes, tem efeito de consolar e acalmar diante de situa\u00e7\u00f5es estressantes, fortalece o v\u00ednculo e confian\u00e7a no tratamento al\u00e9m de estabelecer um campo de confian\u00e7a e acolhimento, da capacita\u00e7\u00e3o e conduta \u00e9tica do profissional. (GUARA 2016)<\/p>\r\n\r\n      <p>Gerda Boyesen, criadora do m\u00e9todo e da Psicologia Biodin\u00e2mica, enfatiza a necessidade de uma compreens\u00e3o que leve em conta os m\u00faltiplos n\u00edveis de intera\u00e7\u00f5es presentes na natureza humana, reconhecendo a import\u00e2ncia do v\u00ednculo, do afeto, do toque e das massagens na pr\u00e1tica interventiva no contexto cl\u00ednico da psicoterapia.<\/p>\r\n\r\n      <h3>Objetivo Geral<\/h3>\r\n      <p>Verificar a import\u00e2ncia do toque na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e bem-estar do paciente no contexto da psicoterapia corporal cl\u00ednica.<\/p>\r\n\r\n      <h3>Objetivos Espec\u00edficos<\/h3>\r\n      <ul>\r\n        <li>Chamar a aten\u00e7\u00e3o do leitor para a relev\u00e2ncia do toque;<\/li>\r\n        <li>Oferecer perspectivas na rela\u00e7\u00e3o entre a mente e corpo;<\/li>\r\n        <li>Oferecer estudos e reflex\u00f5es quanto \u00e0 efic\u00e1cia do toque na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e bem-estar do paciente;<\/li>\r\n        <li>Compreender o lugar do toque na psicologia biodin\u00e2mica;<\/li>\r\n        <li>Identificar e esclarecer os diferentes tipos de toque e seus objetivos;<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n\r\n      <h3>M\u00e9todo<\/h3>\r\n      <p>Revis\u00e3o narrativa de literatura, com a utiliza\u00e7\u00e3o de livros, artigos e pesquisas relacionadas ao tema desta pesquisa.<\/p>\r\n\r\n      <p>Foram elegidos os seguintes crit\u00e9rios de inclus\u00e3o e exclus\u00e3o:<\/p>\r\n      <strong>Crit\u00e9rio de Inclus\u00e3o:<\/strong>\r\n      <ul>\r\n        <li>Selecionamos livros como principais refer\u00eancias, entre eles:\r\n          <ul>\r\n            <li><em>Grounding e Autonomia<\/em> - Odila Weigand, 2018;<\/li>\r\n            <li><em>Tocar - O Significado Humano da Pele<\/em>, Ashley Montagu, 1986;<\/li>\r\n            <li><em>O toque na Psicoterapia - Massagem Biodin\u00e2mica<\/em>, Guar\u00e1 et al., 2016;<\/li>\r\n            <li><em>O Eu-pele<\/em>, Anzieu, 1988;<\/li>\r\n            <li>Artigos e pesquisas cient\u00edficas da Psicologia Corporal relacionadas ao tema.<\/li>\r\n          <\/ul>\r\n        <\/li>\r\n      <\/ul>\r\n\r\n      <strong>Crit\u00e9rio de Exclus\u00e3o:<\/strong>\r\n      <ul>\r\n        <li>Livros distintos dos selecionados a respeito da Psicologia Corporal e Psicologia Biodin\u00e2mica;<\/li>\r\n        <li>Artigos e pesquisas que n\u00e3o contribuam no desenvolvimento do tema deste trabalho.<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n\r\n      <p>A sele\u00e7\u00e3o ocorreu em tr\u00eas fases e ap\u00f3s cada uma delas, os pesquisadores verificaram inclus\u00f5es e exclus\u00f5es, buscando consenso entre os resultados. Na fase 1, foi realizada a busca e sele\u00e7\u00e3o dos livros e artigos; na fase 2, a leitura dos cap\u00edtulos necess\u00e1rios para descobrir se o toque na psicoterapia \u00e9 uma ferramenta terap\u00eautica eficaz; na fase 3, foi constru\u00eddo um quadro com a identifica\u00e7\u00e3o dos autores e os principais conceitos abordados por cada um, relacionados aos objetivos da pesquisa.<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n<\/div>\r\n\r\n<style>\r\n\/* Estilos encapsulados para Elementor *\/\r\n.artigo-biodinamica-elementor {\r\n    max-width: 915px;\r\n    margin: 40px auto;\r\n    padding: 30px;\r\n    background-color: #ffffff;\r\n    border-radius: 12px;\r\n    box-shadow: 0 4px 15px rgba(0, 0, 0, 0.1);\r\n    font-family: \"Segoe UI\", Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif;\r\n    color: #333;\r\n    line-height: 1.7;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor h1,\r\n.artigo-biodinamica-elementor h2,\r\n.artigo-biodinamica-elementor h3 {\r\n    color: #F9B146;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor h1 {\r\n    font-size: 2rem;\r\n    margin-bottom: 20px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor h2 {\r\n    font-size: 1.5rem;\r\n    margin-top: 25px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor h3 {\r\n    font-size: 1.2rem;\r\n    margin-top: 20px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor p {\r\n    text-align: justify;\r\n    margin-bottom: 18px;\r\n    font-size: 1rem;\r\n    color: #444;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor blockquote {\r\n    font-style: italic;\r\n    color: #666;\r\n    border-left: 4px solid #F9B146;\r\n    padding-left: 15px;\r\n    margin: 15px 0;\r\n    background-color: #fff8f0;\r\n    border-radius: 6px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor ul {\r\n    margin-left: 20px;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor li {\r\n    margin-bottom: 8px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor .authors {\r\n    font-weight: bold;\r\n    margin-bottom: 20px;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor .keywords {\r\n    font-weight: bold;\r\n    margin-top: 20px;\r\n    color: #F9B146;\r\n    display: block;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n<\/style>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9b6c21c e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"9b6c21c\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e3a2ce6 elementor-widget__width-initial elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"e3a2ce6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"section\">\r\n    <h2>Resultados<\/h2>\r\n    <p>Os autores selecionados est\u00e3o relacionados no Quadro 2:<\/p>\r\n\r\n    <table style=\"width:100%; border-collapse: collapse; margin-top: 15px;\">\r\n        <thead>\r\n            <tr style=\"background-color: #F9B146; color: white;\">\r\n                <th style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Autor(es) e ano<\/th>\r\n                <th style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Conceito 1<\/th>\r\n                <th style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Conceito 2<\/th>\r\n                <th style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Conceito 3<\/th>\r\n            <\/tr>\r\n        <\/thead>\r\n        <tbody>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Dilu Aldrighi 2016<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Experi\u00eancias de vida como fator estruturante do ser.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">O corpo como o resultado de suas experi\u00eancias.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Odila Weigand 2018<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Grounding e Autonomia.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">O corpo sempre busca a vida.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Corpo em equil\u00edbrio X Corpo em desequil\u00edbrio<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Volpi e Volpi 2003 \/ Wilhelm Reich 1897-1957<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Pai da psicologia corporal, base para todas as abordagens corporais.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Energia ps\u00edquica e corporal e suas atua\u00e7\u00f5es em conjunto.<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Gerda Boyesen 1922<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Inaugurou a abordagem da Psicologia Corporal Biodin\u00e2mica<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Ferramentas de atua\u00e7\u00e3o na Psicologia Biodin\u00e2mica<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Toque e Massagem Biodin\u00e2mica<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Forlani, 2016<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Registro hist\u00f3rico da massagem<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Rela\u00e7\u00e3o de sa\u00fade com a integra\u00e7\u00e3o corpo-mente-esp\u00edrito<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Montagu, 1988<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">O toque como agente de cura e sa\u00fade<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Fisiologia da pele<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Tato, a raiz de todos os sentidos<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Beck, Hess e Miller, 2011<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Massagem, uma t\u00e9cnica natural no tratamento da dor<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Sess\u00e3o de massagem como autocuidado e al\u00edvio imediato da dor<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Kavaganah, 2010<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Massagem e seu potencial meditativo<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Lidell; Thomas, 2002<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">A rela\u00e7\u00e3o da massagem com o bem estar, confian\u00e7a e alegria<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Frederick S. Hammett, 1944<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Pesquisa sobre a relev\u00e2ncia do toque e do contato nas taxas de sobreviv\u00eancia de cobaias<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">O toque e o contato no desenvolvimento comportamental de cobaias mais suaves e tranquilas<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Aus\u00eancia de toque resulta em cobaias mais temerosas e agitadas<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n            <tr>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Didier Anzieu, 1985<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Termo e conceito Eu-pele<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Corpo org\u00e2nico como raiz do Eu ps\u00edquico<\/td>\r\n                <td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">-<\/td>\r\n            <\/tr>\r\n        <\/tbody>\r\n    <\/table>\r\n    <p style=\"margin-top: 10px;\"><strong>Fonte:<\/strong> elaborado pelos autores (ano)<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n<div class=\"section\">\r\n    <h2>Discuss\u00e3o<\/h2>\r\n    <blockquote>\r\n        \u2018\u2019Vivemos num plano no qual a sutileza do esp\u00edrito se equilibra instavelmente sobre a pulsa\u00e7\u00e3o da carne.\u2019\u2019<br>\r\n        - Ricardo Guar\u00e1 Amaral Rego\r\n    <\/blockquote>\r\n\r\n    <h3>Abordagem Corporal<\/h3>\r\n    <p>Volpi e Volpi (2003) revelam que a Psicologia Corporal \u00e9 uma escola humana que busca a compreens\u00e3o da din\u00e2mica entre o psiquismo (mente) e soma (corpo) e que o objetivo geral da abordagem \u00e9 a reconex\u00e3o com a capacidade do indiv\u00edduo de regular sua pr\u00f3pria energia.<\/p>\r\n    <p>A grande refer\u00eancia de todo e qualquer estudo e trabalho corporal \u00e9 Wilhelm Reich, m\u00e9dico vienense, pai das terapias corporais e criador da Psicoterapia Corporal. Reich trouxe o corpo como supera\u00e7\u00e3o da dissocia\u00e7\u00e3o entre aspectos ps\u00edquicos e som\u00e1ticos e colaborou diretamente com Freud. Ap\u00f3s diverg\u00eancias com a psican\u00e1lise, investiu seu tempo pesquisando a rela\u00e7\u00e3o corpo-mente, demonstrando interesse cient\u00edfico sobre como a energia corporal e ps\u00edquica atuam em conjunto (Reich, 1897-1957).<\/p>\r\n\r\n    <h3>Hist\u00f3ria e Cultura do Toque<\/h3>\r\n    <p>Os gestos que remetem ao que hoje identificamos como massagem\r\ndatam de muitos mil\u00eanios. H\u00e1 registros, da utiliza\u00e7\u00e3o do toque, compress\u00e3o e\r\nfric\u00e7\u00e3o em fontes do antigo Egito e China, somadas a alguns cosm\u00e9ticos\r\nfabricados \u00e0 \u00e9poca. A arte curativa Ayuverda, Hindu, tamb\u00e9m combinava\r\nmassagens com preparos de ervas. J\u00e1 mais \u00e0 frente na hist\u00f3ria, em 400 a.C.,\r\nHip\u00f3crates descreve que, para um m\u00e9dico, seria de suma import\u00e2ncia \u201csaber\r\namassar\u201d, fazendo refer\u00eancia aos tratamentos mais ligados ao toque e \u00e0\r\nmassagem, descrevendo-os como um dos mais finos tratamentos. No Imp\u00e9rio\r\nRomano, Pl\u00ednio, um naturalista, era submetido regularmente a massagens que\r\no aliviava da asma e J\u00falio C\u00e9sar, que sofria de epilepsia, era massageado para\r\nal\u00edvio de suas dores de cabe\u00e7a e nevralgia. (Forlani, 2016)\r\nAt\u00e9 certo momento na hist\u00f3ria nota-se a integra\u00e7\u00e3o corpo-mente-esp\u00edrito\r\nsendo requisito fundamental para se pensar a sa\u00fade, mas isto come\u00e7a a mudar\r\na o decorrer da Idade Moderna, principalmente no Ocidente. As literaturas que\r\n\r\nabrangem a massagem como forma de preven\u00e7\u00e3o e tratamento de\r\ndeterminados males come\u00e7a a ficar mais esparsa e cada vez mais se v\u00ea a\r\ndefesa de uma medicina que separa corpo e mente. Na por\u00e7\u00e3o Oriental do\r\nplaneta, por\u00e9m, se manteve forte a vis\u00e3o hol\u00edstica dos tratamentos. (Forlani,\r\n2016)\r\nA exist\u00eancia desta ampla gama de diferentes formas de utilizar do toque\r\npara cura e tratamento tem base cultural em experi\u00eancias t\u00e1teis muito cedo na\r\nvida, quando pensamos no toque materno e entre os membros da fam\u00edlia. A\r\nexterogesta\u00e7\u00e3o, por exemplo, \u00e9 citada como fundamental para logo ap\u00f3s o\r\nparto o beb\u00ea n\u00e3o perder seu apoio para prosseguir com um desenvolvimento\r\nsaud\u00e1vel. Assim sendo, o toque da m\u00e3e representa apoio e um fundamento\r\ns\u00f3lido na base do contato, significando proximidade, intimidade, dist\u00e2ncia e\r\nabertura. (Montagu, 1988)\r\nFisiologia da pele\r\nA pele \u00e9 como uma borda, uma ponte entre o mundo interior e o\r\nambiente externo, uma super roupagem cont\u00ednua e flex\u00edvel, ela envolve todo\r\ncorpo. \u00c9 o mais antigo e sens\u00edvel e extenso de nossos \u00f3rg\u00e3os, nosso primeiro\r\nmeio de comunica\u00e7\u00e3o, o mais eficiente traje protetor.\r\nAt\u00e9 mesmo a c\u00f3rnea transparente de nossos olhos \u00e9 recoberta por uma\r\ncamada modificada de pele. A pele tamb\u00e9m se vira para dentro revestindo\r\norif\u00edcios como a boca, as narinas e o canal anal. O tato \u00e9 a origem dos nossos\r\nolhos, ouvidos, nariz e boca. Foi o tato que, como sentido, veio a diferenciar-se\r\ndos demais, fato esse que parece estar constatado no antigo ad\u00e1gio: Matriz de\r\ntodos os sentidos. (Montagu, 1988)\r\nO tato foi o primeiro sentido a se desenvolver no embri\u00e3o humano. A\r\npele, desde suas primeiras diferencia\u00e7\u00f5es, permanece em \u00edntima conex\u00e3o com\r\no sistema nervoso central, como se representasse o sistema nervoso externo.\r\nSegundo Frederic Wood Jones, anatomista ingl\u00eas, o m\u00e9dico, fil\u00f3sofo e s\u00e1bio \u00e9\r\naquele que percebe e considera a apar\u00eancia externa de seus semelhantes\r\ncomo uma an\u00e1lise profunda do sistema nervoso externo e n\u00e3o simplesmente\r\nda pele.Segundo a lei embriol\u00f3gica geral, quanto mais cedo se desenvolve\r\n\r\numa fun\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica, mais fundamental provavelmente ela ser\u00e1. (Montagu,\r\n1988)Os gestos que remetem \u00e0 massagem datam de mil\u00eanios, com registros de toque, compress\u00e3o e fric\u00e7\u00e3o no antigo Egito e China, e na arte curativa Ayurv\u00e9dica, Hindu. Hip\u00f3crates, em 400 a.C., destacou a import\u00e2ncia de \u201csaber amassar\u201d. No Imp\u00e9rio Romano, Pl\u00ednio e J\u00falio C\u00e9sar eram regularmente massageados para al\u00edvio de condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas (Forlani, 2016).<\/p>\r\n\r\n    <h3>Fisiologia da Pele<\/h3>\r\n    <p>A pele \u00e9 como uma borda, uma ponte entre o mundo interior e o\r\nambiente externo, uma super roupagem cont\u00ednua e flex\u00edvel, ela envolve todo\r\ncorpo. \u00c9 o mais antigo e sens\u00edvel e extenso de nossos \u00f3rg\u00e3os, nosso primeiro\r\nmeio de comunica\u00e7\u00e3o, o mais eficiente traje protetor.\r\nAt\u00e9 mesmo a c\u00f3rnea transparente de nossos olhos \u00e9 recoberta por uma\r\ncamada modificada de pele. A pele tamb\u00e9m se vira para dentro revestindo\r\norif\u00edcios como a boca, as narinas e o canal anal. O tato \u00e9 a origem dos nossos\r\nolhos, ouvidos, nariz e boca. Foi o tato que, como sentido, veio a diferenciar-se\r\ndos demais, fato esse que parece estar constatado no antigo ad\u00e1gio: Matriz de\r\ntodos os sentidos. (Montagu, 1988)\r\nO tato foi o primeiro sentido a se desenvolver no embri\u00e3o humano. A\r\npele, desde suas primeiras diferencia\u00e7\u00f5es, permanece em \u00edntima conex\u00e3o com\r\no sistema nervoso central, como se representasse o sistema nervoso externo.\r\nSegundo Frederic Wood Jones, anatomista ingl\u00eas, o m\u00e9dico, fil\u00f3sofo e s\u00e1bio \u00e9\r\naquele que percebe e considera a apar\u00eancia externa de seus semelhantes\r\ncomo uma an\u00e1lise profunda do sistema nervoso externo e n\u00e3o simplesmente\r\nda pele.Segundo a lei embriol\u00f3gica geral, quanto mais cedo se desenvolve\r\n\r\numa fun\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica, mais fundamental provavelmente ela ser\u00e1. (Montagu,\r\n1988)<\/p>\r\n    \r\n\r\n    <h3>Psicologia Biodin\u00e2mica<\/h3>\r\n    <p>Fisioterapeuta e formada em psicologia pela Universidade de Oslo em\r\n1951, Gerda Boyesen (1922-2005) tem seu primeiro contato com as\r\npsicoterapias corporais quando se torna paciente de Ola Raknes (1887-1975),\r\num psic\u00f3logo e psicanalista que tinha um contato muito pr\u00f3ximo com Wilhelm\r\nReich. Boyesen passou a trabalhar em um hospital psiqui\u00e1trico na Noruega,\r\nsob supervis\u00e3o do psiquiatra e psicanalista Trygve Braatoy. Neste per\u00edodo\r\nestudou um m\u00e9todo inovador de massagem chamado Massagem\r\nNeuromuscular, desenvolvido pelo fisioterapeuta Andel Bulow Hansen e, com\r\nisso, foi percebendo como esta pr\u00e1tica n\u00e3o s\u00f3 ocasionava al\u00edvio muscular, mas\r\ntamb\u00e9m afetava conte\u00fados inconscientes e reprimidos dos pacientes. As\r\npr\u00e1ticas do que veio a ser considerado e conhecido mais tarde como\r\nMassagem Biodin\u00e2mica foram realizadas primordialmente dentro deste mesmo\r\nhospital psiqui\u00e1trico.\r\nGerda consegue compreender e esquematizar a massagem de acordo\r\ncom aspectos fisiol\u00f3gicos e psicol\u00f3gicos come\u00e7ando a tecer as primeiras linhas\r\nbase do que viria a ser a Psicologia Biodin\u00e2mica, desestigmatizando,\r\nposteriormente, a ideia de que a massagem seria uma t\u00e9cnica antiquada para\r\nos cuidados e processos de cura, uma vez que a medicina agora empreendia\r\nseus investimentos em sofisticados equipamentos e tecnologias refinadas.\r\n(Schenkman, 2016)\r\nSegundo o Instituto Brasileiro de Psicologia Biodin\u00e2mica (IBPB):\r\nMais do que um m\u00e9todo de tratamento, a Psicologia\r\nBiodin\u00e2mica \u00e9 uma vis\u00e3o de mundo em que corpo e mente s\u00e3o\r\nelementos de um mesmo organismo. \u00c9 uma abordagem que integra,\r\nde modo sist\u00eamico, t\u00e9cnicas inovadoras de massagem, o toque como\r\nmeio de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-verbal, a associa\u00e7\u00e3o livre de id\u00e9ias e de\r\nmovimentos, exerc\u00edcios mobilizadores e harmonizantes, al\u00e9m de\r\ndiversas formas de elabora\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica a partir da fala, dos sonhos\r\ne da imagina\u00e7\u00e3o..<\/p>\r\n   \r\n\r\n    <h3>O Toque e a Pele<\/h3>\r\n    <p>Para verificar a import\u00e2ncia do toque no contexto da psicoterapia cl\u00ednica\r\nna promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e bem estar dos pacientes Montagu (1988) revela que a\r\npele \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o mais antigo e extenso do corpo, atrav\u00e9s dela acontece a\r\nidentifica\u00e7\u00e3o do ambiente e a partir dela registramos o mundo externo.\r\nA pele e o sentido do tato possuem comunica\u00e7\u00e3o direta com o sistema\r\nnervoso central atrav\u00e9s dos neurotransmissores e por essa raz\u00e3o a pele possui\r\nmem\u00f3ria. Ela registra, a\u00e7\u00e3o e rea\u00e7\u00e3o, quais a\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais seguras e\r\nassertivas e quais geram consequ\u00eancias perigosas ou nocivas e com esses\r\nregistros transporta a pr\u00f3pria mem\u00f3ria de suas experi\u00eancias. (Montagu, 1988)\r\nA neurologia define a n\u00edvel fisiol\u00f3gico o toque como mudan\u00e7as nos\r\nimpulsos eletroqu\u00edmicos. Quando tocados, os neur\u00f4nios que recebem os\r\nest\u00edmulos ativam geradores de fracas correntes el\u00e9tricas, localizados na\r\nmembrana externa das c\u00e9lulas nervosas, e tamb\u00e9m ao longo dos dendritos\r\nsensoriais e ax\u00f4nios motores. Os receptores sensoriais da pele, s\u00e3o ativados\r\neletricamente quando estimulados, nas variedades dos toques como press\u00e3o,\r\nfric\u00e7\u00e3o, car\u00edcias, vibra\u00e7\u00e3o entre outros. (Montagu, 1988)\r\nOs sinais t\u00e1teis emitidos pela pele passam pela medula espinhal e da\u00ed\r\npara regi\u00e3o somest\u00e9sica do c\u00e9rebro onde, basicamente, estimulam os\r\nneur\u00f4nios do giro p\u00f3s-central, onde acontecem uma grande quantidade de\r\natividades de integra\u00e7\u00e3o na interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 de sensa\u00e7\u00f5es t\u00e1teis como de\r\nmuitas outras que se originam dentro e fora do corpo. (Montagu, 1988, p.386)\r\nAnzieu (1988) professor de psicologia cl\u00ednica da universidade de Paris,\r\ndiz que o meio tem poder de influ\u00eancia na constru\u00e7\u00e3o ps\u00edquica, ele criou o\r\nconceito de Eu-pele para explicar o funcionamento do ego indo da pele ao\r\npensamento. O autor diz que parte do psiquismo \u00e9 adquirida a partir da\r\nintera\u00e7\u00e3o com o meio a partir de como foi a qualidade do registro dos est\u00edmulos\r\nse foram mais pr\u00f3ximos do prazer ou do desprazer.\r\nEle se ancora em Freud, para dizer que as fun\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas se\r\ndesenvolvem a partir do apoio com as fun\u00e7\u00f5es corporais, em seguida se\r\ntransp\u00f5e ao n\u00edvel mental. Diz ainda que as fun\u00e7\u00f5es da pele servem como\r\n\r\nsuporte para o Eu-pele ser o envelope ps\u00edquico, para esse autor, o Ego\r\nrepresenta a superf\u00edcie do psiquismo e se constr\u00f3i a partir das sensa\u00e7\u00f5es\r\ncorporais e tem como base a afirma\u00e7\u00e3o de Freud de que o Ego \u00e9 corporal, uma\r\nproje\u00e7\u00e3o da superf\u00edcie, a pele e \u00e9 definido por dois fatores relevantes na\r\nexperi\u00eancia corporal: sensa\u00e7\u00f5es de calor e frio captadas atrav\u00e9s da pele e as\r\ntrocas respirat\u00f3rias concomitantes \u00e0s trocas epid\u00e9rmicas. Freud n\u00e3o descreve\r\ne nem especifica estas sensa\u00e7\u00f5es, por\u00e9m concebe o sentido do tato e toda\r\nsuperf\u00edcie do corpo como influenciador externo do Ego. O autor finaliza\r\ntrazendo a relev\u00e2ncia da percep\u00e7\u00e3o t\u00e1til da pele na origem do psiquismo\r\ntornando apto a conter conte\u00fados simb\u00f3licos e representativos. (Anzieu\r\n1988.)\r\nA respeito da fun\u00e7\u00e3o imunol\u00f3gica da pele, o livro: Tocar - O significado\r\nhumano da pele, de Ashley Montagu (1988), traz a pesquisa: Ratos e\r\nSerenidade, que trata de demonstrar os preju\u00edzos causados pela priva\u00e7\u00e3o do\r\ntoque. Esta foi realizada em 1944 pelo anatomista Frederick S. Hammett no\r\ninstituto Wistar. Hammet estava interessado em descobrir quais seriam os\r\nefeitos da remo\u00e7\u00e3o total das gl\u00e2ndulas tire\u00f3ide e paratire\u00f3ide de ratos albinos\r\ndo plantel geneticamente homog\u00eaneo do Instituto Wistar.\r\nAp\u00f3s investigar os resultados Hammett dividiu as cobaias em duas\r\ncol\u00f4nias. Na primeira col\u00f4nia apresentou maior \u00edndice de mortalidade ap\u00f3s a\r\ncirurgia. Nesta os ratos n\u00e3o recebiam nenhum tipo de intera\u00e7\u00e3o, o \u00fanico\r\ncontato humano era o que ocorria incidentalmente durante as rotinas de\r\nalimenta\u00e7\u00e3o. Estes animais apresentavam comportamentos de apreens\u00e3o,\r\ntimidez e eram altamente sens\u00edveis e, quando apanhados, mostravam-se\r\ntensos, resistentes e frequentemente demonstravam raiva, com mordidas\r\nconstantes. Segundo a descri\u00e7\u00e3o de Hammett, \u201co quadro, como um todo \u00e9 de\r\nalta irritabilidade e tens\u00e3o neuromuscular constante.\u2019\u2019\r\nNa segunda col\u00f4nia os ratos eram habitualmente mimados e acariciados\r\ne, ao serem manuseados, se apresentavam mansos, afetuosos e\r\ndescontra\u00eddos, n\u00e3o se assustando facilmente. Como constatou Hammett \u201c[...]\r\nd\u00e3o a impress\u00e3o uniforme de placidez. O limiar de rea\u00e7\u00e3o neuromuscular a\r\nest\u00edmulos potencialmente perturbadores \u00e9 quase que proibitivamente alto.\u2019\u2019\r\n\r\nAssim Hammett, concluiu que os ratos mimados e acariciados\r\napresentaram menor \u00edndice de mortalidade ap\u00f3s a cirurgia de remo\u00e7\u00e3o das\r\ngl\u00e2ndulas em rela\u00e7\u00e3o aos ratos da primeira col\u00f4nia, privados de contato.\r\nEsse experimento de Hammett traz mais do que apenas uma pista para\r\no entendimento do papel desempenhado pela estimula\u00e7\u00e3o t\u00e1til no\r\ndesenvolvimento do organismo, mais a comprova\u00e7\u00e3o de que o amistoso\r\nmanuseio dos animais atrav\u00e9s do contato e do toque pode ser a diferen\u00e7a\r\nfundamental entre a vida e a morte ap\u00f3s a remo\u00e7\u00e3o de importantes gl\u00e2ndulas\r\nend\u00f3crinas. Esta foi uma descoberta significativa, por\u00e9m, foi igualmente not\u00f3ria\r\na influ\u00eancia das car\u00edcias no desenvolvimento do comportamento de animais\r\nmais suaves e tranquilos. A aus\u00eancia do contato e do toque resultam em\r\nanimais temerosos e agitados. (Montagu, 1988)<\/p>\r\n<\/div>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9ba3c9c elementor-widget__width-initial elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"9ba3c9c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"artigo-biodinamica-elementor\">\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>A Massagem na Psicologia Biodin\u00e2mica<\/h2>\r\n      <p>Beck, Hess e Miller (2011) v\u00e3o ao encontro da pesquisa de Hammett quando dizem que a massagem \u00e9 uma t\u00e9cnica natural para tratar a dor e aliviar desconfortos, relatando que quanto mais dores as pessoas tendem a sentir, mais elas sentem a necessidade de tocar o local a fim de obter al\u00edvio imediato. Do ponto de vista de Kavaganah (2010) o fato de dedicar um tempo exclusivo para si mesmo em uma sess\u00e3o de massagem, por exemplo, j\u00e1 enuncia a capacidade de esvaziar a mente, relaxar e pausar as preocupa\u00e7\u00f5es e press\u00f5es do dia. Lidell e Thomas (2002) falam sobre como uma boa massagem pode vir a comover todos os n\u00edveis do ser, podendo gerar sensa\u00e7\u00f5es de bem-estar, confian\u00e7a e alegria. Bem como pode promover mudan\u00e7as profundas, tanto na postura quanto na express\u00e3o facial, isso depende da quantidade de energia liberada durante a sess\u00e3o. A Massagem Biodin\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 uma simples aplica\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicas a massas corporais, mas uma rela\u00e7\u00e3o profunda, como uma conversa n\u00e3o verbal atrav\u00e9s da presen\u00e7a e do toque e que para isso acontecer \u00e9 fundamental que o terapeuta esteja presente, em contato e em sintonia com o paciente. (Guar\u00e1, 2016)<\/p>\r\n\r\n      <p>Ainda para Guar\u00e1 (2016) A Massagem Biodin\u00e2mica se diferencia de outros tipos de massagem. Ele diz que as massagens habituais est\u00e3o ligadas \u00e0 ortopedia, \u00e0 fisioterapia, e trata de entorses, torcicolos, luxa\u00e7\u00f5es, dores musculares, problemas articulares e outros dist\u00farbios do aparelho locomotor. J\u00e1 a Massagem Biodin\u00e2mica est\u00e1 vinculada \u00e0 psicologia e, por isso, \u00e9 fundamentada na rela\u00e7\u00e3o entre corpo e mente. Guar\u00e1 evidencia a efic\u00e1cia da Massagem Biodin\u00e2mica como processo interventivo que promove autoconhecimento, exercita a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal e alivia os sintomas de ansiedade, depress\u00e3o e desvitaliza\u00e7\u00e3o dos pacientes. Ele finaliza frisando que nada substitui a sintonia e o di\u00e1logo verbal, em outras palavras, \u00e9 importante a utiliza\u00e7\u00e3o e conhecimento das t\u00e9cnicas, contudo, cada ser \u00e9 um infinito particular.<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Afeto e Psicologia Biodin\u00e2mica<\/h2>\r\n      <p>Segundo o dicion\u00e1rio Oxford, afeto \u00e9 um sentimento terno de afei\u00e7\u00e3o por outrem; amizade. Completa ainda descrevendo que h\u00e1 graus de complexidade como paix\u00e3o, amor e amizade. No texto \"O inconsciente\" (1915), Freud define o afeto da seguinte forma: \"Os afetos e os sentimentos correspondem a processos de descarga, cujas manifesta\u00e7\u00f5es finais s\u00e3o percebidas como sensa\u00e7\u00f5es\".<\/p>\r\n\r\n      <p>Desde a mais tenra idade o toque se faz necess\u00e1rio como demonstra\u00e7\u00e3o do afeto m\u00e3e-beb\u00ea. Segundo Montagu (1988) o beb\u00ea, em seus primeiros dias de vida, vive uma condi\u00e7\u00e3o considerada como continua\u00e7\u00e3o do per\u00edodo intrauterino. Nesse momento h\u00e1 uma grande necessidade do contato de pele com pele, car\u00edcias, colo, tentativas por parte da cuidadora de confortar o beb\u00ea. Aqui nota-se que o toque exerce papel fundamental para o desenvolvimento do beb\u00ea, que percebe o afeto de seus cuidadores atrav\u00e9s da pele.<\/p>\r\n\r\n      <p>O psicanalista e pediatra D. W. Winnicott em sua publica\u00e7\u00e3o \u201cO rec\u00e9m-nascido e sua m\u00e3e\u201d, de abril de 1964, destaca a import\u00e2ncia do beb\u00ea ser segurado, manuseado, e como assim, por meio do chamado Holding a crian\u00e7a tem seu desenvolvimento maturacional. Ao falar sobre o processo de segurar o beb\u00ea o autor aponta um processo que se inicia com a rela\u00e7\u00e3o m\u00e3e-beb\u00ea, mas logo estende-se para ambiente-beb\u00ea e tamb\u00e9m para as demais pessoas que comp\u00f5em o sistema. Descreve como Para Winnicott, um beb\u00ea que n\u00e3o \u00e9 suficientemente bem segurado pode ter um desenvolvimento atrasado e distorcido, ao contr\u00e1rio do beb\u00ea que ter\u00e1 um bom e r\u00e1pido desenvolvimento emocional. Este foi suficientemente bem segurado.<\/p>\r\n\r\n      <p>A Massagem Biodin\u00e2mica pode ser encarada como um processo que busca uma repara\u00e7\u00e3o das falhas neste manejo materno do Holding. O ambiente terap\u00eautico se torna um espa\u00e7o seguro e confi\u00e1vel onde o paciente pode reviver traumas, com o objetivo de recuperar seu desenvolvimento emocional, promovendo uma maior integra\u00e7\u00e3o psicossom\u00e1tica e bem-estar pessoal. Assim sendo, estende aquela rela\u00e7\u00e3o primordial m\u00e3e-beb\u00ea, agora, a uma rela\u00e7\u00e3o analista-paciente. (Cintra, 2016)<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Tipos de Toque na Interven\u00e7\u00e3o Cl\u00ednica<\/h2>\r\n      <ul>\r\n        <li><strong>Toque de apoio:<\/strong> suave e firme, transmite seguran\u00e7a e conforto, mantendo o paciente presente no momento;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque mobilizador:<\/strong> Um toque mais din\u00e2mico e energ\u00e9tico, utilizado para estimular a libera\u00e7\u00e3o de tens\u00f5es musculares e emocionais, promovendo um maior fluxo de energia e vitalidade;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque de conten\u00e7\u00e3o:<\/strong> Um toque gentil e envolvente que cria um espa\u00e7o seguro e acolhedor para o paciente expressar suas emo\u00e7\u00f5es e viv\u00eancias mais profundas, sem medo de ser julgado ou rejeitado;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque de integra\u00e7\u00e3o:<\/strong> Um toque que visa promover a integra\u00e7\u00e3o entre mente, corpo e esp\u00edrito do paciente, ajudando-o a reconectar-se consigo mesmo e com seu potencial de cura interior.<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Conclus\u00e3o<\/h2>\r\n      <p>O toque ao qual se refere este estudo, est\u00e1 relacionado ao contexto terap\u00eautico quanto ao v\u00ednculo, \u00e9tica profissional e estabelecimento do contato ou sensa\u00e7\u00e3o satisfat\u00f3ria das rea\u00e7\u00f5es da pele de outra pessoa ou a pr\u00f3pria. Os dados experimentais e de constata\u00e7\u00e3o obtidos com animais e com seres humanos, apontam que a priva\u00e7\u00e3o constante do contato e do tato, sobretudo no primeiro ano de vida, resulta geralmente em inadequa\u00e7\u00f5es comportamentais futuras.<\/p>\r\n\r\n      <p>Pode-se concluir que foi poss\u00edvel realizar os objetivos gerais e espec\u00edficos propostos nesse artigo. Enuncia-se, atrav\u00e9s da Psicologia Biodin\u00e2mica, que o toque pode ser uma forma de interven\u00e7\u00e3o na psicoterapia que possibilita a emers\u00e3o de conte\u00fados inconscientes registrados subjetivamente, muitas vezes disfuncionais para o indiv\u00edduo. Nota-se, ent\u00e3o, que o toque como ferramenta interventiva pode possibilitar a reprograma\u00e7\u00e3o\/ressignifica\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias traum\u00e1ticas, doloridas e disfuncionais para uma forma mais funcional e condizente com os objetivos e realidade do paciente.<\/p>\r\n\r\n      <p>Conclu\u00ed-se este trabalho de pesquisa e vivenciamos a sensa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica do tato como est\u00edmulo vital e necess\u00e1rio para a sobreviv\u00eancia f\u00edsica, ps\u00edquica e emocional do organismo vivo, bem como na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade, bem estar e equil\u00edbrio. Destaca-se sugest\u00e3o de estudos e pesquisas futuras a fim de esclarecer cada vez mais a rela\u00e7\u00e3o entre mente e corpo, toque e promo\u00e7\u00e3o de afeto, sa\u00fade e bem estar.<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Refer\u00eancias<\/h2>\r\n      <ul>\r\n        <li>ANAT BEN-ISRAEL, M.A. Biodynamic Body Psychotherapy, 2021. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/www.biodynamictherapy.net\/gerda-boyesen\">https:\/\/www.biodynamictherapy.net\/gerda-boyesen<\/a>. Acesso em: 27\/02\/2024.<\/li>\r\n        <li>ANZIEU, D., O Eu-pele. S\u00e3o Paulo: Casa do Psic\u00f3logo, 1988.<\/li>\r\n        <li>BECK, M.; HESS, S.; MILLER, E. Curso b\u00e1sico de Massagem: guia para t\u00e9cnicas de massagem sueca, shiatsu e reflexologia. S\u00e3o Paulo: Cengage Learning, 2011.<\/li>\r\n        <li>BEM-ESTAR, in Oxford Languages. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/www.google.com\/search?q=defini%C3%A7%C3%A3o+de+bem+estar\">https:\/\/www.google.com\/search?q=defini%C3%A7%C3%A3o+de+bem+estar<\/a>. Acesso em: 27\/02\/2024.<\/li>\r\n        <li>FREUD, S. O inconsciente. In: Obras Completas de Sigmund Freud, Volume 14. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1915.<\/li>\r\n        <li>LIDELL, L.; THOMAS, S. O Novo Livro de Massagem. S\u00e3o Paulo: 2002.<\/li>\r\n        <li>MONTAGU, A. Tocar: o significado humano da pele. S\u00e3o Paulo: Summus, 1988.<\/li>\r\n        <li>REGO, R.G.A.; PORTO, D.P.; AMABIS, D.C.; FORLANI,M.; MARTINS, S.F. O toque na psicoterapia: Massagem Biodin\u00e2mica. Petr\u00f3polis: KBR, 2016.<\/li>\r\n        <li>WEIGAND, O. Grounding e Autonomia. ZAGODONI EDITORA, 2018.<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n  <\/div>\r\n\r\n<\/div>\r\n\r\n<style>\r\n.artigo-biodinamica-elementor {\r\n    max-width: 100%;\r\n    margin: 40px auto;\r\n    padding: 30px;\r\n    background-color: #ffffff;\r\n    border-radius: 12px;\r\n    box-shadow: 0 4px 15px rgba(0, 0, 0, 0.1);\r\n    font-family: \"Segoe UI\", Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif;\r\n    color: #333;\r\n    line-height: 1.7;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica-elementor h1,\r\n.artigo-biodinam\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a2da1e e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"8a2da1e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-98f6536 elementor-widget-mobile__width-initial elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"98f6536\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<!DOCTYPE html>\r\n<html lang=\"pt-BR\">\r\n<head>\r\n<meta charset=\"UTF-8\">\r\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1.0\">\r\n<title>Massagem e Afeto na Psicologia Biodin\u00e2mica<\/title>\r\n<style>\r\nbody {\r\n    font-family: \"Segoe UI\", Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif;\r\n    background-color: #fdfdfd;\r\n    margin: 0;\r\n    padding: 20px;\r\n    color: #333;\r\n    line-height: 1.7;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica {\r\n    max-width: 100%;\r\n    margin: 40px auto;\r\n    padding: 30px;\r\n    background-color: #ffffff;\r\n    border-radius: 12px;\r\n    box-shadow: 0 4px 15px rgba(0, 0, 0, 0.1);\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h1,\r\n.artigo-biodinamica h2,\r\n.artigo-biodinamica h3 {\r\n    color: #F9B146; \/* Laranja principal *\/\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h1 {\r\n    font-size: 2rem;\r\n    margin-bottom: 20px;\r\n    text-align: center;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h2 {\r\n    font-size: 1.5rem;\r\n    margin-top: 25px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica h3 {\r\n    font-size: 1.2rem;\r\n    margin-top: 20px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica p {\r\n    text-align: justify;\r\n    margin-bottom: 18px;\r\n    font-size: 1rem;\r\n    color: #444;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica blockquote {\r\n    font-style: italic;\r\n    color: #666;\r\n    border-left: 4px solid #F9B146;\r\n    padding-left: 15px;\r\n    margin: 15px 0;\r\n    background-color: #fff8f0;\r\n    border-radius: 6px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica ul {\r\n    margin-left: 20px;\r\n    margin-bottom: 15px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica li {\r\n    margin-bottom: 8px;\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica .section {\r\n    background-color: #ffffff;\r\n    padding: 20px;\r\n    margin-bottom: 25px;\r\n    border-radius: 10px;\r\n    box-shadow: 0 2px 6px rgba(0,0,0,0.1);\r\n}\r\n\r\n.artigo-biodinamica .keywords {\r\n    font-weight: bold;\r\n    margin-top: 20px;\r\n    color: #F9B146;\r\n    display: block;\r\n    text-align: left;\r\n}\r\n<\/style>\r\n<\/head>\r\n<body>\r\n\r\n<div class=\"artigo-biodinamica\">\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>A Massagem na Psicologia Biodin\u00e2mica<\/h2>\r\n      <p>Beck, Hess e Miller (2011) v\u00e3o ao encontro da pesquisa de Hammett\r\nquando dizem que a massagem \u00e9 uma t\u00e9cnica natural para tratar a dor e aliviar\r\ndesconfortos, relatando que quanto mais dores as pessoas tendem a sentir,\r\nmais elas sentem a necessidade de tocar o local a fim de obter al\u00edvio imediato.\r\nDo ponto de vista de Kavaganah (2010) o fato de dedicar um tempo\r\nexclusivo para si mesmo em uma sess\u00e3o de massagem, por exemplo, j\u00e1\r\nenuncia a capacidade de esvaziar a mente, relaxar e pausar as preocupa\u00e7\u00f5es\r\ne press\u00f5es do dia.\r\nLidell e Thomas (2002) falam sobre como uma boa massagem pode vir\r\na comover todos os n\u00edveis do ser, podendo gerar sensa\u00e7\u00f5es de bem-estar,\r\nconfian\u00e7a e alegria. Bem como pode promover mudan\u00e7as profundas, tanto na\r\npostura quanto na express\u00e3o facial, isso depende da quantidade de energia\r\nliberada durante a sess\u00e3o.\r\nA Massagem Biodin\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 uma simples aplica\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicas a\r\nmassas corporais, mas uma rela\u00e7\u00e3o profunda, como uma conversa n\u00e3o verbal\r\natrav\u00e9s da presen\u00e7a e do toque e que para isso acontecer \u00e9 fundamental que o\r\nterapeuta esteja presente, em contato e em sintonia com o paciente. (Guar\u00e1,\r\n2016)\r\n\r\nAinda para Guar\u00e1 (2016) A Massagem Biodin\u00e2mica se diferencia de\r\noutros tipos de massagem. Ele diz que as massagens habituais est\u00e3o ligadas \u00e0\r\nortopedia, \u00e0 fisioterapia, e trata de entorses, torcicolos, luxa\u00e7\u00f5es, dores\r\nmusculares, problemas articulares e outros dist\u00farbios do aparelho locomotor.\r\nJ\u00e1 a Massagem Biodin\u00e2mica est\u00e1 vinculada a psicologia e, por isso, \u00e9\r\nfundamentada na rela\u00e7\u00e3o entre corpo e mente. Guar\u00e1 evidencia a efic\u00e1cia da\r\nMassagem Biodin\u00e2mica como processo interventivo que promove\r\nautoconhecimento, exercita a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal e alivia os sintomas de\r\nansiedade, depress\u00e3o e desvitaliza\u00e7\u00e3o dos pacientes. Ele finaliza frisando que\r\nnada substitui a sintonia e o di\u00e1logo verbal, em outras palavras, \u00e9 importante a\r\nutiliza\u00e7\u00e3o e conhecimento das t\u00e9cnicas, contudo, cada ser \u00e9 um infinito\r\nparticular.<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Afeto e Psicologia Biodin\u00e2mica<\/h2>\r\n      <p>Segundo o dicion\u00e1rio Oxford, afeto \u00e9 um sentimento terno de afei\u00e7\u00e3o por\r\noutrem; amizade. Completa ainda descrevendo que h\u00e1 graus de complexidade\r\ncomo paix\u00e3o, amor e amizade. No texto \"O inconsciente\" (1915), Freud define\r\no afeto da seguinte forma: \"Os afetos e os sentimentos correspondem a\r\nprocessos de descarga, cujas manifesta\u00e7\u00f5es finais s\u00e3o percebidas como\r\nsensa\u00e7\u00f5es\".\r\nDesde a mais tenra idade o toque se faz necess\u00e1rio como demonstra\u00e7\u00e3o\r\ndo afeto m\u00e3e-beb\u00ea. Segundo Montagu (1988) o beb\u00ea, em seus primeiros dias\r\nde vida, vive uma condi\u00e7\u00e3o considerada como continua\u00e7\u00e3o do per\u00edodo\r\nintrauterino. Nesse momento h\u00e1 uma grande necessidade do contato de pele\r\ncom pele, car\u00edcias, colo, tentativas por parte da cuidadora de confortar o beb\u00ea.\r\nAqui nota-se que o toque exerce papel fundamental para o desenvolvimento do\r\nbeb\u00ea, que percebe o afeto de seus cuidadores atrav\u00e9s da pele.\r\nO psicanalista e pediatra D. W. Winnicott em sua publica\u00e7\u00e3o \u201cO\r\nrec\u00e9m-nascido e sua m\u00e3e\u201d, de abril de 1964, destaca a import\u00e2ncia do beb\u00ea\r\nser segurado, manuseado, e como assim, por meio do chamado Holding a\r\ncrian\u00e7a tem seu desenvolvimento maturacional. Ao falar sobre o processo de\r\nsegurar o beb\u00ea o autor aponta um processo que se inicia com a rela\u00e7\u00e3o\r\nm\u00e3e-beb\u00ea, mas logo estende-se para ambiente-beb\u00ea e tamb\u00e9m para as demais\r\n\r\npessoas que comp\u00f5em o sistema. Descreve como Para Winnicott, um beb\u00ea\r\nque n\u00e3o \u00e9 suficientemente bem segurado pode ter um desenvolvimento\r\natrasado e distorcido, ao contr\u00e1rio do beb\u00ea que ter\u00e1 um bom e r\u00e1pido\r\ndesenvolvimento emocional. Este foi suficientemente bem segurado.\r\nA Massagem Biodin\u00e2mica pode ser encarada como um processo que\r\nbusca uma repara\u00e7\u00e3o das falhas neste manejo materno do Holding. O\r\nambiente terap\u00eautico se torna um espa\u00e7o seguro e confi\u00e1vel onde o paciente\r\npode reviver traumas, com o objetivo de recuperar seu desenvolvimento\r\nemocional, promovendo uma maior integra\u00e7\u00e3o psicossom\u00e1tica e bem-estar\r\npessoal. Assim sendo, estende aquela rela\u00e7\u00e3o primordial m\u00e3e-beb\u00ea, agora, a\r\numa rela\u00e7\u00e3o analista-paciente. (Cintra, 2016)<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Tipos de Toque na Interven\u00e7\u00e3o Cl\u00ednica<\/h2>\r\n      <ul>\r\n        <li><strong>Toque de apoio:<\/strong> suave e firme, transmite seguran\u00e7a e conforto, mantendo o paciente presente no momento;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque mobilizador:<\/strong> Um toque mais din\u00e2mico e energ\u00e9tico,\r\nutilizado para estimular a libera\u00e7\u00e3o de tens\u00f5es musculares e\r\nemocionais, promovendo um maior fluxo de energia e vitalidade.;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque de conten\u00e7\u00e3o:<\/strong> Um toque gentil e envolvente que cria um\r\nespa\u00e7o seguro e acolhedor para o paciente expressar suas\r\nemo\u00e7\u00f5es e viv\u00eancias mais profundas, sem medo de ser julgado\r\nou rejeitado.;<\/li>\r\n        <li><strong>Toque de integra\u00e7\u00e3o:<\/strong> Um toque que visa promover a integra\u00e7\u00e3o\r\nentre mente, corpo e esp\u00edrito do paciente, ajudando-o a\r\nreconectar-se consigo mesmo e com seu potencial de cura\r\ninterior.<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Conclus\u00e3o<\/h2>\r\n      <p>O toque ao qual se refere este estudo, est\u00e1 relacionado ao contexto\r\nterap\u00eautico quanto ao v\u00ednculo, \u00e9tica profissional e estabelecimento do contato\r\nou sensa\u00e7\u00e3o satisfat\u00f3ria das rea\u00e7\u00f5es da pele de outra pessoa ou a pr\u00f3pria.\r\nOs dados experimentais e de constata\u00e7\u00e3o obtidos com animais e com\r\nseres humanos, apontam que a priva\u00e7\u00e3o constante do contato e do tato,\r\nsobretudo no primeiro ano de vida, resulta geralmente em inadequa\u00e7\u00f5es\r\ncomportamentais futuras.\r\nPode-se concluir que foi poss\u00edvel realizar os objetivos gerais e\r\nespec\u00edficos propostos nesse artigo.\r\nEnuncia-se, atrav\u00e9s da Psicologia Biodin\u00e2mica, que o toque pode ser\r\numa forma de interven\u00e7\u00e3o na psicoterapia que possibilita a emers\u00e3o de\r\nconte\u00fados inconscientes registrados subjetivamente, muitas vezes\r\ndisfuncionais para o indiv\u00edduo. Nota-se, ent\u00e3o, que o toque como ferramenta\r\ninterventiva pode possibilitar a reprograma\u00e7\u00e3o\/ressigni\r\nfica\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias\r\ntraum\u00e1ticas, doloridas e disfuncionais para uma forma mais funcional e\r\ncondizente com os objetivos e realidade do paciente.\r\nConclu\u00ed-se este trabalho de pesquisa e vivenciamos a sensa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica\r\ndo tato como est\u00edmulo vital e necess\u00e1rio para a sobreviv\u00eancia f\u00edsica, ps\u00edquica e\r\nemocional do organismo vivo, bem como na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade, bem estar e\r\nequil\u00edbrio. Destaca-se sugest\u00e3o de estudos e pesquisas futuras a fim de\r\nesclarecer cada vez mais a rela\u00e7\u00e3o entre mente e corpo, toque e promo\u00e7\u00e3o de\r\nafeto, sa\u00fade e bem estar.<\/p>\r\n  <\/div>\r\n\r\n  <div class=\"section\">\r\n      <h2>Refer\u00eancias<\/h2>\r\n      <ul>\r\n        <li>ANAT BEN-ISRAEL, M.A. Biodynamic Body Psychotherapy, 2021 <a href=<\/a>. <\/li>\r\n        <li>ANZIEU, D., O Eu-pele. S\u00e3o Paulo: Casa do Psic\u00f3logo, 1988.<\/li>\r\n        <li>BECK, M.; HESS, S.; MILLER, E. Curso b\u00e1sico de Massagem: guia para t\u00e9cnicas de massagem sueca, shiatsu e reflexologia. S\u00e3o Paulo: Cengage Learning, 2011.<\/li>\r\n        <li>BEM-ESTAR, in Oxford Languages<\/a>. Acesso em: 27\/02\/2024.<\/li>\r\n        <li>FREUD, S. O inconsciente. In: Obras Completas de Sigmund Freud, Volume 14. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1915.<\/li>\r\n        <li>LIDELL, L.; THOMAS, S. O Novo Livro de Massagem. S\u00e3o Paulo: 2002.<\/li>\r\n        <li>MONTAGU, A. Tocar: o significado humano da pele. S\u00e3o Paulo: Summus, 1988.<\/li>\r\n        <li>O QUE SIGNIFICA TER SA\u00daDE?, Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, 2020. \r\n%BAde. Acesso em: 27 de fev. de 2024.<\/li>\r\n        <li>WEIGAND, O. Grounding e Autonomia. ZAGODONI EDITORA, 2018.<\/li>\r\n        <li>PSICOLOGIA BIODIN\u00c2MICA, Instituto Brasileiro de Psicologia Biodin\u00e2mica.\r\n<\/li>\r\n<li>QUADRO, R. Sistema Perceptual - O que \u00e9 percep\u00e7\u00e3o? 2020. <\/li>\r\n<li>REGO, R.G.A.; PORTO, D.P.; AMABIS, D.C.; FORLANI,M.; MARTINS, S.F. O\r\ntoque na psicoterapia: Massagem Biodin\u00e2mica. Petr\u00f3polis: KBR, 2016.<\/li>\r\n<li>SOUZA, R. Sistema Perceptual - O que \u00e9 percep\u00e7\u00e3o? 2020. <\/li>\r\n<li>VOLPI, J. H. Os olhos que v\u00eaem podem n\u00e3o ser os mesmos que enxergam. In:\r\nVOLPI, J. H.; VOLPI, S. M. Psicologia Corporal \u2013 Um breve hist\u00f3rico. Revista\r\nOnline. ISSN-1516-0688. Curitiba: Centro Reichiano, 2003. \r\n2024.<\/li>\r\n<li>WEIGAND, O.; Grounding e Autonomia, A terapia corporal bioenerg\u00e9tica\r\nrevisada 2a edi\u00e7\u00e3o, ZAGODONI EDITORA, 2018<\/li>\r\n      <\/ul>\r\n  <\/div>\r\n\r\n<\/div>\r\n\r\n<\/body>\r\n<\/html>\r\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-596c6283 e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-parent\" data-id=\"596c6283\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76572d3e e-con-full e-flex wpr-particle-no wpr-jarallax-no wpr-parallax-no wpr-sticky-section-no e-con e-child\" data-id=\"76572d3e\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c7f267f elementor-widget elementor-widget-heading\" 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class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"http:\/\/www.cafegarcez.com.br\/avaliacao\/biblioteca\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-arrow-right\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M190.5 66.9l22.2-22.2c9.4-9.4 24.6-9.4 33.9 0L441 239c9.4 9.4 9.4 24.6 0 33.9L246.6 467.3c-9.4 9.4-24.6 9.4-33.9 0l-22.2-22.2c-9.5-9.5-9.3-25 .4-34.3L311.4 296H24c-13.3 0-24-10.7-24-24v-32c0-13.3 10.7-24 24-24h287.4L190.9 101.2c-9.8-9.3-10-24.8-.4-34.3z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Biblioteca<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-arrow-right\" 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elementor-icon-list--layout-traditional elementor-list-item-link-full_width elementor-widget elementor-widget-icon-list\" data-id=\"2b89709a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"icon-list.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ul class=\"elementor-icon-list-items\">\n\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-map-marker-alt\" viewBox=\"0 0 384 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M172.268 501.67C26.97 291.031 0 269.413 0 192 0 85.961 85.961 0 192 0s192 85.961 192 192c0 77.413-26.97 99.031-172.268 309.67-9.535 13.774-29.93 13.773-39.464 0zM192 272c44.183 0 80-35.817 80-80s-35.817-80-80-80-80 35.817-80 80 35.817 80 80 80z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Endere\u00e7o:102, R. Anchieta, 2 - Vila Jardim Vitoria, Goi\u00e2nia - GO<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-phone-alt\" viewBox=\"0 0 512 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M497.39 361.8l-112-48a24 24 0 0 0-28 6.9l-49.6 60.6A370.66 370.66 0 0 1 130.6 204.11l60.6-49.6a23.94 23.94 0 0 0 6.9-28l-48-112A24.16 24.16 0 0 0 122.6.61l-104 24A24 24 0 0 0 0 48c0 256.5 207.9 464 464 464a24 24 0 0 0 23.4-18.6l24-104a24.29 24.29 0 0 0-14.01-27.6z\"><\/path><\/svg>\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text\">Telefone: (62)9808-5229<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t<svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-far-envelope\" 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De Rerum Natura V, 105-107. RESUMO O presente estudo tem como objetivo promover um di\u00e1logo entre as refer\u00eancias da psicologia corporal que verificam a import\u00e2ncia do toque na promo\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e bem-estar do paciente no contexto da psicoterapia corporal cl\u00ednica e tamb\u00e9m oferecer ideias e estudos que compreendem o corpo como o inconsciente vis\u00edvel, a pele e os demais sentidos corporais exercem uma fun\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica, ps\u00edquica e emocional, na vida do ser humano. Os sentidos estabelecem o contato do mundo interno com o externo, assim pode-se dizer que a forma de percep\u00e7\u00e3o, registro e armazenamento das experi\u00eancias vividas acontecem atrav\u00e9s da pele e dos demais sentidos corporais. Estas percep\u00e7\u00f5es v\u00e3o moldando o indiv\u00edduo. Dilu Aldrighi (2016) concorda quando diz que todas as experi\u00eancias vividas v\u00e3o construindo o indiv\u00edduo, definindo o corpo como o resultado de suas experi\u00eancias. A qualidade dessas experi\u00eancias e registros, ou seja, se foram positivas ou negativas, mais pr\u00f3ximas do prazer ou do desprazer, ser\u00e3o fatores decisivos na modula\u00e7\u00e3o desses padr\u00f5es corporais, emocionais e comportamentais. Pode-se dizer ent\u00e3o que o ser humano \u00e9 definido por seus sentidos e assim fica evidente a ideia de que utilizar o corpo e os registros sensoriais como ferramenta de investiga\u00e7\u00e3o e mapeamento no contexto da psicoterapia pode ser uma forma de interven\u00e7\u00e3o assertiva no trazer \u00e0 luz da consci\u00eancia conte\u00fados inconscientes, muitas vezes traum\u00e1ticos e disfuncionais, possibilitando a reprograma\u00e7\u00e3o \/ ressignifica\u00e7\u00e3o dessas experi\u00eancias com novos est\u00edmulos e registros mais condizentes com a realidade atual do paciente. Palavras-chave: Sa\u00fade; Bem-Estar; Toque; Psicoterapia Corporal; Toque e afeto. INTRODU\u00c7\u00c3O O Dicion\u00e1rio Oxford Languages (2024) define bem-estar como a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a, conforto e tranquilidade e\/ou um estado de satisfa\u00e7\u00e3o plena das exig\u00eancias do corpo e\/ou esp\u00edrito. A Organiza\u00e7\u00e3o Mundial de Sa\u00fade define sa\u00fade como um estado de completo bem-estar f\u00edsico, mental e social, n\u00e3o apenas como a aus\u00eancia de doen\u00e7a ou enfermidade. Assim percebemos que sa\u00fade e bem-estar n\u00e3o est\u00e3o distantes, j\u00e1 que o conceito de qualidade de vida tamb\u00e9m tem muitos pontos em comum com a defini\u00e7\u00e3o de sa\u00fade. (OMS, 1946) Quanto \u00e0 rela\u00e7\u00e3o corpo e mente, Weigand (2018) em seu livro Grounding e Autonomia diz que, apesar do corpo ser nossa principal forma de viver a mat\u00e9ria e experienciar o mundo, nem sempre ele se faz presente. Isso acontece quando o corpo fica em segundo plano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mente, e da\u00ed o relacionamento com o mundo n\u00e3o acontece mais pelo canal do afeto, da espontaneidade, da intui\u00e7\u00e3o e do desejo, mas t\u00e3o somente pela raz\u00e3o, pelo controle e por motivos aleat\u00f3rios, e com isso a alma vai se distanciando cada vez mais do corpo e da coer\u00eancia com a singularidade do indiv\u00edduo. A autora afirma ainda que, por mais ausente que o corpo possa estar, ainda sim emite sinais de vida emocional e, se estiver em equil\u00edbrio, este corpo pode tornar-se fonte de prazer, alegria e seguran\u00e7a. Pelo contr\u00e1rio, quando em desequil\u00edbrio, apresenta sintomas de tens\u00f5es, dores, transtornos e doen\u00e7as. Essas sinaliza\u00e7\u00f5es corporais que mesclam mensagens ps\u00edquicas e f\u00edsicas s\u00e3o cada vez mais reconhecidas e investigadas pela psicologia e neuroci\u00eancia. Ressalta a import\u00e2ncia da integra\u00e7\u00e3o entre raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o no processo de sa\u00fade e vitaliza\u00e7\u00e3o do corpo a partir dessa aproxima\u00e7\u00e3o entre o indiv\u00edduo e sua ess\u00eancia cheia de vida, espont\u00e2nea e criativa. (Weigand, 2018) O fil\u00f3sofo e psicanalista franc\u00eas Didier Anzieu (1985) desenvolve o conceito do Eu-pele como uma representa\u00e7\u00e3o do ser durante o seu per\u00edodo de desenvolvimento, e o define como o si mesmo, o Eu que cont\u00e9m conte\u00fados ps\u00edquicos a partir de suas experi\u00eancias t\u00e1teis, a partir de toda superf\u00edcie corporal, a pele. Essas experi\u00eancias v\u00e3o diferenciando esse Eu ps\u00edquico do Eu corporal. Assim, Didier aponta que o Eu-pele seria uma esp\u00e9cie de pr\u00e9-Eu, que abre caminhos para que o Eu ps\u00edquico se estabele\u00e7a. Esse pr\u00e9-Eu corporal \u00e9 um precursor do sentimento de identidade pessoal e do senso de realidade que definem o Eu ps\u00edquico. (Anzieu, 1985) Com esses conceitos o autor traz a clareza que um \u2018\u2019in\u00edcio do Eu\u2019\u2019 est\u00e1 mais pr\u00f3ximo do corpo org\u00e2nico, nomeando-o de Eu-pele como uma evolu\u00e7\u00e3o do Ser rumo \u00e0s abstra\u00e7\u00f5es da linguagem e do Eu ps\u00edquico. Quanto ao toque, Guar\u00e1 (2016) revela que nas an\u00e1lises e psicoterapias de orienta\u00e7\u00e3o reichiana e neo-reichiana \u00e9 natural o uso do toque e de formas espec\u00edficas de massagens. Dentre as abordagens, destaca-se a Psicologia Biodin\u00e2mica criada por Gerda Boyesen, que aprimorou e desenvolveu a utiliza\u00e7\u00e3o desse recurso. Quanto ao corpo e a pele, o uso do toque e da massagem na psicoterapia traz uma pol\u00eamica, j\u00e1 que historicamente a an\u00e1lise foi direcionada e constru\u00edda baseada na intera\u00e7\u00e3o exclusivamente verbal, contudo o autor afirma que para entender os aspectos objetivos e subjetivos presentes no ser e encontrar caminhos integrativos dessas inst\u00e2ncias o corpo, seus acessos e rea\u00e7\u00f5es representam um recurso valioso para uma investiga\u00e7\u00e3o mais profunda e integrativa do ser. Diz ainda que s\u00e3o m\u00faltiplos os benef\u00edcios terap\u00eauticos obtidos com o uso de toque e massagem na psicoterapia, o autor afirma que o m\u00e9todo melhora o v\u00ednculo com o terapeuta, possibilita o estado de presen\u00e7a plena com as pr\u00f3prias sensa\u00e7\u00f5es, abre caminhos para conte\u00fados pr\u00e9-verbais, proporcionando experi\u00eancias emocionais, possibilita abertura do paciente para revelar conte\u00fados mais \u00edntimos e latentes, tem efeito de consolar e acalmar diante de situa\u00e7\u00f5es estressantes, fortalece o v\u00ednculo e confian\u00e7a no tratamento al\u00e9m de estabelecer um campo de confian\u00e7a e acolhimento, da capacita\u00e7\u00e3o e conduta \u00e9tica do profissional. (GUARA 2016) Gerda Boyesen, criadora do m\u00e9todo e da Psicologia Biodin\u00e2mica, enfatiza a necessidade de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1072,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_canvas","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=790"}],"version-history":[{"count":158,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2151,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions\/2151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafegarcez.com.br\/avaliacao\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}